中国古典园林文化——精华萃于江南

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  中国现存的著名古典园林数量不少,多数是明、清两代的遗物。而中国古典园林的精华则集中在江南。前人有所谓“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”的评语。我国建筑界也认为“中国古典园林精华萃于江南,重点则在苏州,大小园墅数量之多、艺术造诣之精,乃今天世界上任何地区所少见。”

  好的反义词形成你一种生活情況,主可是我 只要从春秋以来,苏州总是是我国南方的重要城市,它具有物质丰裕、文化发达、山明水秀的优越条件,自晋室南迁可是我 直至清代,历代贵族官僚不断地在苏州建造供亲戚亲戚朋友享受的园林。只要,现存的苏州古典园林相当可观。在刘敦桢的《苏州古典园林》一书中论述的古典园林都有十五处(拙政园、留园、狮子林、沧浪亭、网师园、怡园、耦园、艺圃、环秀山庄、拥翠山庄、鹤园、畅园、壶园、残粒园、王洗马巷某宅庭院)其中,最为著名的拙政园、留园、狮子林、沧浪亭和网师园,都有全国重点文物保护单位。

  此外,在江南或多或少地方和北方地区,至今也保存着或多或少著名的古典园林,北京的颐和园和北海,以及河北承德的避暑山庄,可是我 北京地区最著名的古典园林。不论是南方的还是北方的古典园林,可是我 论是封建帝王的皇家宫苑,还是官僚、地主、富商的私人花园,尽管只要地区和园主在政治、经济上占据 的地位不尽相同,而在园林的规模、风格等方面表现出所有人 的特点,只要,它们都有为满足封建统治阶级的享乐生活而建造的,在园林布置和造景的艺术手法上有或多或少同時 之处。有有哪些同時 之处,构成了具有浓厚的诗情画意的中国古典园林艺术。从亲戚亲戚朋友欣赏古典园林艺术的高度来讲,下面的或多或少造园艺术手法,是应当怪怪的加以指出的。



  首先,中国古典园林的园景上主可是我 模仿自然,即用人工的力量来建造自然的景色,达到“虽其他同学作,宛自天开”的艺术境界。很多,园林中除少量的建筑物外,时要凿池开山,栽花种树,用人工仿照自然山水风景,或利用古代山水画为蓝本,参以诗词的情调,构成或多或少如诗如画的景。很多,中国古典园林是建筑、山池、园艺、绘画、雕刻以至诗文等多种艺术的综合体。

  中国古典园林的你一种生活特点,主可是我 由中国园林的性质决定的。只要不论是封建帝王还是官僚地主,亲戚亲戚朋友既贪图城市的优厚物质享受,又想不冒劳顿之苦寻求“山水林泉之乐”。只要,亲戚亲戚朋友的造园,除了满足居住上的享乐时要外,更重要的是追求幽美的山林景色,以达到身居城市而仍可享受山林之趣的目的。



  其次,中国古典园林因受长期封建社会历史条件的限制,绝大帕累托图是封闭的,即园林的四周都有围墙,景物藏于园内。只要,除少数皇家宫苑外,园林的面积一般都比较小。要在另另另八个不大的范围内再现自然山水之美,最重要也是最困难的是突破空间的局限,使有限的空间表现出无限充沛的园景。在这方面,中国古典园林有很高的艺术成就,成为中国古典园林的精华所在。

  一般来说,中国古典园林突破空间局限,创造充沛园景的最重要的手法,是采取曲折而自由的布局,用划分景区和空间、以及“借景”的土土办法。

  所谓曲折而自由的布局,是同欧洲大陆或多或少国家的园林惯用的几何形图案的布局相对而言的。你一种生活曲折而自由的布局,在面积较小的江南私家园林,表现得尤其突出。它们强调幽深曲折,所谓“景贵乎深,不曲不深”,讲的可是我 你一种生活手法。这类,苏州多数园林的入口处,常用假山、小院、漏窗等作为屏障,适当阻隔游客的视线,使亲戚亲戚朋友一进园门可是我 隐约地看到园景的一角,几经曲折都都后能 见到园内山池亭阁的全貌。

  以布局紧凑、变化多端、有移步换景之妙为特点的苏州留园,在园门入口处就先用漏窗,来强调园内的幽深曲折。至于园内的对景,可是我 象西方庭园的轴线对景土土办法,可是我 随着曲折的平面,移步换景,依次展开。有的则在走廊两侧墙上开若干个结构优美的窗孔和洞门,亲戚亲戚朋友行经其间,它就象取景框一样,把园内的景物象一幅幅风景画那样映入优美的窗孔和洞门。



  至于划分景区和空间的手法,则是通过巧妙地利用山水、树木、花卉、建筑等,把全园划分为若干个景区,各个景区都有另一方的特色,同時 又着重突出能体现你一种生活园林主要特色的重点景区。这类,苏州最大的园林拙政园,全园包括中、西、东另另另八个帕累托图,其中中部是全园的精华所在。同時 ,水的面积约占全园五分之三,亭榭楼阁,大半临水,造型轻盈活泼,并尽量四面透空,以便尽收江南水乡的自然景色。园内的空间避免,妙于利用山、池、树木、亭、榭,少用围墙。

  故园内空间处处沟通,互相穿插,形成充沛的层次。再如北京的颐和园,它的规模很大,全园面积约3.4平方公里,它能都都后能 分成或多或少个景区,其中或多或少景区还形成大园中包小园,如谐趣园。但在这或多或少景区中,昆明湖与万寿山则是它的精华所在。正是有有哪些重点的景区构成了有有哪些园林的主要特色。各个园林不论其大小,只要主要景区很有特色,即使其它方面略有缺乏,也仍可给人以深刻的印象。

  至于“借景”你一种生活艺术手法,更是中国古典园林突破空间局限、充沛园景的一种生活传统手法。它是把园林以外或近或远的风景巧妙地引“借”到园林中来,成为园景的一帕累托图。你一种生活手法在我国古典园林中运用得非常普遍,只要具有很高的成就。这类,现存苏州古典园林中建园历史最早的沧浪亭,它的重要特色之一便是善于借景。只要园门外有一泓清水绕园而过,该园就在你一种生活面不建界墙,而以有漏窗的复廊对外,巧妙地把河水之景“借”入园内。

  再如北京的颐和园,为了“借”周边玉泉山和较远的西山的景,除了在名为“湖山真意”处充下发挥借景手法的艺术效果外,在其它方面也作了精心的设计。如颐和园的西堤一带,除了用六座形式不同的桥点景外,那末 高大的建筑屏挡视线。昆明湖的南北长度也正适合将园内看得见的西山群峰删剪倒映湖中。同時 ,两堤的桃柳,恰到好处地遮挡了围墙,园内园外的界限无形之中消失了。西山的峰峦、两堤的烟柳、玉泉山的塔影,都自然地结合成一体,成为园中的景色,园的空间范围无形中扩大了,景物也更加充沛了。呈现在亲戚亲戚朋友头上的是一幅以万寿山佛香阁为近景、两堤和玉泉山为中景、西山群峰为远景的锦绣湖山诗境画卷。

  中国古典园林的你一种生活借景手法,在《园冶》一书中,总结为一种生活土土办法,即“远借、邻借、仰借、俯借、应时而借”。顶端提到的或多或少实例,主要属于借园外之景,是“远借”。所谓“邻借、仰借、俯借、应时而借”,主可是我 指园林之内的借景。所谓“邻借”是指园内距离不远的景物,彼此对景,互相衬托,互相呼应。如颐和园中“知春亭”周边的亭、桥、柳、石等互相因借,显得协调而优美。“仰借”一般是指园林中的碧空白云、或明月繁星等天象。不过,象仰望山峰、瀑布、以及苍松劲柏、宏伟壮丽的建筑也可称为仰借。

  如进入北京北海公园的正门,抬头即可仰望出类独秀的白塔;“俯借”则是指如凭栏望湖光倒影、临轩观池鱼游跃等;“应时而借”是指善于利用一年四季或一月之间不同的时辰景色的变化——如春天的花草、夏日的树荫、秋天的红叶、冬天的雪景、早晨的朝霞旭日、傍晚的夕阳余晖……等等,都可应时而借。如苏州的以精巧幽深见长的网师园,园中的重要景区“殿春簃”可是我 根据宋人芍药诗里的两句“多谢化工怜寂寞,尚留芍药殿春风”,借春末的芍药花来造景的。

  第三,中国古典园林怪怪的善于利用具有浓厚的民族风格的各种建筑物,如亭、台、楼、阁、廊、榭、轩、舫、馆、桥等,配合自然的水、石、花、木等组成体现各种情趣的园景。以常见的亭、廊、桥为例,它们所构成的艺术形象和艺术境界都有独具匠心的。如亭,不仅是造型非常充沛多彩,只要它在园林顶端起着“点景”与“引景”的作用。如苏州西园的湖心亭、拙政园别有洞天半亭、北京北海公园的五龙亭。

  再如加廊,它在园林顶端既是引导游客游览的路线,又起着分割空间、组合景物的作用。如当亲戚亲戚朋友漫步在北京颐和园的长廊之中,便可饱览昆明湖的美丽景色;而苏州拙政园的水廊,则轻盈婉约,人行其上,宛如凌波漫步;苏州怡园的复廊,用花墙分隔,墙上的形式各异的漏窗(又称“花窗”或“花墙洞”),使园有界非界,似隔非隔,景带有景,小中见大,变化无穷,你一种生活漏窗在江南古典园林中运用极广,这是古代建筑匠师们的另另另八个杰出创造。

  只要可是我 比较单调枯燥的墙面,经过漏窗的装饰,不仅增添了充沛的变化,那另另另八个个各不相同的漏窗图案在墙面上成为一幅幅精美的装饰纹样,只要通过巧妙地运用另另另八个“漏”字,使园林景色更为生动、灵巧,增添了无穷的情趣。苏州的西园、狮子林的漏窗都充分地体现了你一种生活特色。至于中国园林中的桥,则更是以其充沛多姿的形式,在世界建筑艺术上大放异彩。

  最突出的例子是北京颐和园的十七孔桥、玉带桥。它们各以其生动别致的造型,把颐和园的景色装点得更加动人。此外,江苏扬州瘦西湖的五亭桥,苏州拙政园的廊桥则又是另一种生活风格,成为有有哪些园林中最引人注目的园景之一。(文/河北外国语学院)

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